养气功六字诀，六字诀不传之秘

六字诀养生法在我国古代已经流传一千六百多年，属于吐纳法的一种，是我国古代对呼吸导引养生法论述最广泛最久远的功法。最著名的二千多年前的《庄子·刻意》篇中说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。”和同时代“行气玉佩铭”所记载的导引法全文，可以认为是其早期产生的源头。

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《玄示》曰：志者，气之帅也；气者，体之充也。善者遂其生，恶者丧其形。故行气之法，少食自节，动其形，和其气血。因轻而止之，无过失，突复而还之，其状若咽，正体端形，志意专一，固守中外，上下俱闭，神週形骸，调暢四溢，修守关元，满而足实。因之而众邪自出。

也就是告诉我们养生者：需少食自节、勿过暴食，鼓漱生津，活动身体，平和气血，闭守关窍，行气全身，内气充足，自会众邪自出。

凡行气欲除百病，随所在作念之。头痛念头，足痛念足，和气往攻之，从时至时，便自消矣。时气中冷可闭气以取汗，汗出辄週身则解矣。

也就是告诉我们养生者：养生即是修身养性，需要日日操作。早晨至中午乃是阳气旺盛的阶段，抚摸全身，搅海生津，深呼吸近百次，再进入工作生活状态。偶有不适，可以专注于患处，先取按摩，闭气导引，疏通瘀堵。昏沉者当练至气云行全身，神清气爽；寒冷者当练至汗出，冷痛自解。

《服气经》曰：道者，气也。保气则得道，得道则长存。神者，精也，保精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨之灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。是以为道，务宝其精。从夜半到日中为生气，从日中后至夜半为死气，当以生气时正偃卧，瞑目握固（握固者，如婴兒捲手以四指押大母指也），闭气不息，于心中数至二百，乃口吐气出之。日增息，如此身神具，五脏安。能闭气至二百五十息，华盖明。华盖明则耳目聪明，举身无病，邪不干人也。

也就是告诉我们养生者：养生学习气功导引，“学功当先明理，行功当知禁忌。”吐故纳新深呼吸功夫是一切动静功的总要求，静功锻炼先活动肢体，不可饱食，要若有若无，不可着相。深呼吸练法，可在上午仰面卧床，闭目握拳，平息一口气，闭息数数，日渐增长，待一息至二百，至二百五十，则体内会出现头脑清空、耳聪目明的现象，这些都要日日操练，循序渐进，逐步提高。

凡病之来，不离于五脏，事须识根，不识者，勿为之耳。心藏病者，体有冷热，呼吹二气出之；肺藏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾藏病者，体上游风习习，身痒疼闷，唏气出之。肝藏病者，眼疼，愁忧不乐，呵气出之。已上十二种调气法，但常以鼻引气，口中吐气，当令气声逐字吹呼嘘呵唏呬吐之。若患者依此法，皆须恭敬用心为之，无有不差，此即愈病长生要术也。

也就是告诉我们养生者：有了腹式呼吸的训练基础，再来掌握六字诀吐纳法，这才是原原本本的练功途径。六字诀养生法产生于南北朝，晚于《黄帝内经》出世时期，因而“风、热、烦、滞、下气、解极”都有中医学的特殊定义和使用条件。治病尤需辨识根源，不可盲目操作。陶弘景六字诀“吹、呼、嘻、呵、嘘、呬”都是单独对应症状，而不是对应脏器的病症，与今人所练习六字诀有很大不同。

从以上引用论述可以看出，六字诀养生法历史悠久，早期功法系统完整，内容编排有修养身心，肢体运动，闭气导引，习练禁忌，辨识病由，腹式呼吸训练，吐纳脏腑浊气等方法。通过日积月累的习练，能调理五脏六腑的气血，使脏腑功能旺盛。是我国传统医学养生宝典中的重要内容之一。如果有对六字诀感兴趣的朋友可以加老师微信：18084038065，邀请免费进群学习，赠送六字诀全套学习视频。