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洗髓功站桩的方法和各种反应都已经在前面介绍了，没有学会的朋友可以再回去学习：洗髓功站桩教学及注意事项，接下来就要接触到洗髓功最重要的练气方法——吐纳，可以说在练习吐纳后才是真正的接触到洗髓功的精华之处。本文先给大家介绍吐纳的含义，以及大多数人困惑的文火吐纳和武火吐纳的区别，下次再给大家详细介绍吐纳的详细方法。
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吐纳的含义：
众所周知洗髓功是一门气功，我们的“生命在于一呼一吸之间”，吐纳者，呼吸也：呼出浊气，纳入清气。中国古人修炼，历来重视"气”对人体的作用。认为"气聚则生，气亡则死。”天地万物无不需气以生之。东晋道士葛洪在《抱朴子》中说：“服药虽为长生之本,若能兼行气者,其益甚速。若不能得药，但行气而尽其，亦得数百岁。”古语云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神必散乱。”说明了“气”的重要性。吐纳，就是一种行气之法，至简至易，常年坚持，自可终身受益。
洗髓功之采气吐故通过充分发挥练功者的主观能动性，以动作姿势、呼吸方式和精神意识的调整为基本内容的养生秘术。要求呼吸深长，膈肌上下运动起来，对内脏有一个和缓的按摩，让内脏开始活跃起来，所谓的气沉丹田就是这个意思。不是说丹田有一口气沉着，而是说让气进去，推动脏腑气血运行，让脏腑在里面进行按摩。这样，自己会感觉丹田这里很充实。
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文火吐纳、武火吐纳的区别：
文火、武火，有很多种说法，但在修行中，文火讲的是呼吸着意轻慢缓，武火讲的呼吸着意重快急。还有一种说法是，文火阴、武火阳，用来平息调和丹田过热或过寒的。比方说，要意念气入下涌泉，但意念轻了，这时候气没到会阴，就散了，没感觉了，那么要想有感觉，就要用武火，重快急的呼吸，意念强行带入，这样就可以加重感觉，使气息感变强，变的长。一般来讲，心静差的，体悟差的，不用强一年不能有效专注的人，在练习吐纳时，武火急，容易激起心性，文火缓，和心性正好一样平和 ，因为肉身必竟为末，而性为根本，所以不伤根本，不伤心性的，文火多数为首选。
大致可以区别为：文火适合养生，温和柔缓；武火适合修炼，重快急沉。每个人的身体情况不一样，至于自己究竟适合哪一种方法，就需要咨询自己的辅导老师，但是推荐大家先练习文火吐纳，这对于大多数人来说都是没有问题的。
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