修炼洗髓功之前，气的关键作用！

气的分类

《内经》以降，历代医家多宗“气本一元”之说。如喻昌认为“气有外气，天地之气也；有内气，人身之元气也。气失其和则为邪气，气得其和则为正气，亦为真气。但真气所在，其义有三，曰上、中、下也。上者，所受于天，以通呼吸者也；中者，生于水谷，以养营卫也；下者，气化于精，藏于命门；……人之所赖，惟此气耳”（《医门法律·先哲格言》）。如果有对洗髓功感兴趣的朋友，可以加老师微信：18084038065,邀请免费进群学习，赠送洗髓功全套学习视频。

“身形之中，有营气，有卫气，有宗气，有脏腑之气，有经络之气，各为区分”（《医门法律·明胸中大气之法》）。

(1) 元气是人体根本，为生命的原动力。由先天之精化生，受后天水谷之气 荣养，经三焦流行全身，推动促进生长发育，温煦激发各脏腑组织器官的生理活动，是维持生命活动的最基本物质。

(2) 宗气是胸中之气。为肺吸入的清气和脾胃化生的水谷精气结合而成，聚 于胸中，贯注心脉，上可助肺呼吸，下可助心行血。凡语言声音、呼吸视听、体温心跳、气血运行、肢体活动皆与宗气盛衰有关。

(3) 营气是运行于脉中、具有营养作用的气。是由水谷精气中轻柔而富含营 养的部分化生，运行脉中，为血液重要组成部分，可化生血液和营养人体。

(4) 卫气是行于脉外、具有保卫作用的气。主要是由脾胃运化的水谷精气所 化生。卫气的功能包括护卫肌表，防御外邪入侵；温养脏腑、肌肉、皮毛；调节控制汗孔的开合和汗液的排泄，维持体温。由水谷精气中活力较强的部分化生，不受 脉管约束，运行脉外，布散周身。

气的运行

古人以升、降、出、入四字来说明物质气的运动规律和具体表现形式。“分言之，为出入，为升降；合言之，总不外乎一气而已矣’’（《吴医汇讲》）。

其中，升，指气行向上；降，指气行向下；出，是气由内而外；入，是气由外而内。气的升降出入之间是互为因果、联系协调的。故曰：“无升降则无以为出入，无出入则无以为升降。升降出入，互为其枢者也”（《读医随笔·升降出入论》）。

“上下之位，气交之中，人之居也”，“气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也”（《素问·六微旨大论》）

人类生活在宇宙之中，人体的气化运动也必须遵循这一规律。所以在生命过程中，“非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏”（《素问·六微旨大论》）。没有升降出入就没有生命活动，故曰“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危’，（《素问·六微旨大论》）。

可见，升降出入是万物变化的根本，是气化运动的规律，是生命活动的体现。一旦升降出入失去协调平衡，就会出现各种病理变化；而升降出入止息，则生命活动也就终止了。如果有对洗髓功感兴趣的朋友，可以加老师微信：18084038065,邀请免费进群学习，赠送洗髓功全套学习视频。