在道家气功修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称:“百日筑基” 所谓百日筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼万丈平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼，倘若地基不稳固，即便盖好大楼也会毁于一旦。道家气功得修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指筑基主要是俩个方面，一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，以堵漏失，二是用精，血化气后形成的体内真气也就是生命能量，去疏通修补身体的病变。也有部分门派将炼精化气也归到筑基部分，这是要求比较好的了，年未满16童身未破者，精气神三全，不需要进行命功修炼，可以直接进行高层功的修行。如果有对百日筑基感兴趣的朋友可以加老师微信：18084038065，邀请免费进群学习，赠送百日筑基全套学习视频。

 

       所谓“百日筑基”的基础训练，无非是一百天内，早上站桩，晚上打坐。若能坚持百日训练，身体会发生质的变化，人的生命量级会提升一个新台阶，达到强身健体、增智开慧、延年益寿的目的。

“百日筑基”六部功法：

       ①炼己，指的就是如何集中意念，排除杂念，所以又称为修心、炼性。此步功夫强调建立起正念、真意，在程度上来说，真意较正念更为安静、集中，因此内丹术中称它为“土”，又称“黄婆”，是媒介。炼己的关键是排除杂念，思想入静，具体方法大多采用意守丹田或数息，可能见第四章“调心锻炼”一节。

       ②调药：就是设法得到足够的药物，以供冶炼。这里的药物即指精、气、神而言。三者是以神来调精、气的药，使它充实、旺盛。具体方法就是凝神入穴，在炼己排除杂念的基础上，意守下丹田。凝神的时候，只是用意，想在下丹田，以求意到气到，发生作用。但应在有意无意之间，不可用意太过，要若存若亡。

       ③产药，通过凝神入气穴的锻炼，精气渐渐旺盛，于是产生了小药（大周天产大药）。小药产时，就是一般所说的一阳生、活子时。是练功过程中出现的一种景象。在古代丹书中，对这种景象时的描述大都略而不详，其大致情况是：丹田融和，从十指至全身，周身酥绵快乐，身从耸直，心自虚静，四肢似不能自主，杳杳冥冥，恍恍惚惚，似将走汇而并不走泄。接着丹田缓，窍中之气，自下往复行，行毛际，痒生难禁，光透眼帘，阳物勃举。

       上述产药景象，在时间上仅是一会儿。对此，要如鸡抱卵那般耐心，等待它自己产生，不能刻意追求。假如主观想象地要它发功，即非真机，毫无益处。需要注意的是，由于发念等原因，有时举阳这后，会有泄精。这会使才产生的一点先天精气，又化为后天浊精了。当有这种预感时，须采取一定方法，这就是守上丹田泥丸宫，或用吸、抵、撮、闭四字诀。

       ④采药，小药即产，即应及时采药。采取之诀，古道都也属不传之秘，实际上就是丹书中透露的“火逼金行”。火，指 心、神，即用意；金，指肾中精气。具体方法就是加强意识的作用，使暖气感往下往后行。意念除了可以守泥丸宫外，一般采用吸、抵、撮、闭四字决。即“撮提谷道（肛门），舌抵上腭，目闭上视，鼻吸莫呼”（《类修要诀》）。与此同时，要加强后天呼吸，必须进用武火（深呼吸。）这样，“鼓之橐龠，吹以巽风，煅之以猛火，火炽则水沸，水沸则驾河车”（性命圭旨）。才能采药入炉。

        ⑤封炉，亦即封固。即所谓“药已归炉”，必要封固，不令外驰也⑥（《玄妙境》）。封固的方法，仍要按前述的四字诀，继续火逼金行，使之自然上行于督脉。

        ⑥炼药，当封固之后，仍采用“火逼金行”的方法，续进武火（口吸）使暖流感自然走上背部督脉，通过三关，再自头顶而下，接前面的任脉，用文火（鼻呼）而复归于下丹田，和成小周天运转（任督交流），这就是炼药。

       在通三关时，有的顺利，有的困难。如在夹脊关遇到障碍，一方面可用意上引，一方面微提撮肛门；在玉枕关遇到障碍，可以闭目上视，用意上行。但是，切勿急躁欲速，日日锻炼，功到自成。在炼药过程中，往往感到口液增多，咽下去时感到清香味美，此即“玉液还丹”，极为丹家所重视，不可唾去。如果有对百日筑基感兴趣的朋友可以加老师微信：18084038065，邀请免费进群学习，赠送百日筑基全套学习视频。