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龟息功与胎息
一、胎息经注解
说到胎息，就不得不说到《胎息经》，它是道家修炼重要的经典之一。《胎息经》全文才八十三个字，虽然不长，但是却讲了很多东西，用现代的话说叫“信息量很大”。
胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气可以长生，固守虚无，以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注。心不动念，无来无去，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。由于平台限制，无法发送胎息全套视频，加老师微信：18084038065,邀请免费进群学习，赠送全套学习视频
历史上有很多注解《胎息经》的，近现代也有不少，这里就不录出来了，大家可以自己去查找相关资料。
下面我结合师传及个人体会稍做讲解，可能和大家以前所见及他家注解的不太一样，大家可以当做参考，以更更好的理解本门的龟息功（胎息秘法）。
胎从伏炁中结：
胎，包含两个意思。一是指圣胎，精气神抟聚相抱合一的状态，并不是有形有象的“胎”（伍冲虚《天仙正理直论》说“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也。”）。一是指如人未生之前胎儿在母体内混沌无思的那种状态，即先天状态。
伏气，伏指的是降伏、伏藏的意思。
圣胎是在“伏气”的这个过程中凝结成就的。
而伏气，指的是外呼吸之气断开，真气伏藏于腹（丹田），类似于我们常说的“凝神入气穴”，但却又不完全一样。
也有点类似于我们常说的“气沉丹田”。
而伏，是在清静自然的状态中的伏藏，却不是将呼吸之气硬压下去。
同时，伏也是降伏，降伏外呼吸。
那么，也就是说在清静自然虚无混沌的状态中，外呼吸被降伏，内息伏藏，则可以结胎（结丹），表像就是“胎息”。幻真先生在《胎息经注》说：“修道者，常伏其炁於脐下，守其神於身内，神炁相合而生玄胎，玄胎既结，乃自生身，即为内丹，不死之道也。”
炁从有胎中息：
这个气，不是指外呼吸，实际上应该是“炁”字。
真息真气（先天之气），只有在“有胎”，即进入了混沌无思的状态才产生（有如胎儿在母体中的那种状态）。由于平台限制，无法发送胎息全套视频，加老师微信：18084038065,邀请免费进群学习，赠送全套学习视频
换句话说，就是进入胎息境界，则先天一气自生。
所以“胎从伏气中结，气从有胎中息”整句话想表达的意思就是：胎和息其实是互为因果的关系。
