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启动胎息先学呼吸功，有朋友问我，呼吸功是坐着练好啊，还是躺着练好。我告诉他，必须坐着练。为什么呢？其实不是这样的，呼吸功既可以坐着练，也可以躺着练，但我了解他，他还是一个初学者，只能坐着练。我们知道，躺下时，尤其是平躺，由于重力的原因，胸部不能有效自然的起伏，这样势必会影响到呼吸，在这种情况下，呼吸就会不顺畅。而只有通过坐着练习，使呼吸时胸部基本不起伏而腹部起伏时，才能躺着练。也就是说，一般人呼吸都是胸部在起伏，而训练有素的人，使呼吸加深，下沉，胸部起伏逐渐减弱，腹部起伏代替胸部，这样的呼吸就叫“腹式呼吸”。
现在应该明白了，你如果按照呼吸功长期训练，此时已经达到了腹式呼吸的程度，才可以通过下面介绍的方法来启动胎息，如果还没有到这个程度，那对不起，还是回头重新去练吧，成功从来都是属于勤劳者，而不会青睐懒惰者的。到了腹式呼吸这一步，接下来该怎么办呢？该躺下！对了，你没看错，这个时候要躺下来练。卧式是启动胎息最好的姿势。
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以仰卧的姿势放松躺下，全身上下务必舒适，最佳的方法是全身不着片缕，即裸体，不盖被（但又不能着凉，所以最好在适合的季节修）。按照松通功的要领，全身上下内外反复放松，放到最松，放松的过程中，自然呼吸，不要去管呼吸。放松以后，会觉得大脑模糊，神经迟钝，要的就是这种效果，这说明连精神都放松了。缓缓将意念集中，意念自己全身的毛孔都张开了，开始进行呼吸功，采用的是逆腹式呼吸法，吸气时小腹内收（尽量内收，好象要肚脐要贴着命门一样），同时意念全身毛孔都在往里面吸气，吸到命门部位，这个时候鼻子的呼吸一定不能粗，不能重，而是要牢牢记住匀，细，缓，深的四字诀。如果鼻子呼吸一重，就会将精神引向鼻子，而不是腹部。呼气时，小腹外凸，意念全身废气从毛孔排出体外。整个过程一定要慢，如果你慢不下来，那就说明你呼吸功练的还不够，做几次这样的呼吸后不能觉得憋气，胸闷，透不过气来，如果出现这样的情况，说明你呼吸功根本没怎么练。回头去好好练练再说。
上面的整个过程就叫“逆腹式体呼吸”，反复进行，时间最少在一小时以上。每天至少一次，连续三天后，在呼气到尽头时，自然停止呼吸，注意不是憋气，而是呼完了自然停了，不再吸，让它这样保持着，直到自己难以忍受时，再缓缓吸气，如此反复进行！有一小部分人，在第一阶段三天过程中，就会出现胎息启动的征兆，大部分人在第二阶段练习数天后也会启动胎息。通过这种方式能否启动，看你个人机缘，而且启动也只是最初级的启动。
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动胎息的诀窍小技巧
1、忘记呼吸，让呼吸若存若亡，忘掉后天的外呼吸，才能激发先天的内呼吸（也就是所谓胎息）；
2、还有就是深入地入静。如果老是过于寻找胎息的感觉，不能很好入静，往往刚一找到胎息的感觉，心念一动就会自己退出来，所以心性还要继续修养；
3、任督循环越久，上身体腔特别是中下二丹田的连接管道（所谓橐龠）通畅了，进入胎息，后天呼吸若有若无，才不会胸闷和憋气，才不会出现偏差，切记！
4、如果能按以上几点，顺利进入胎息，对涵养先天元气和打通全身十二正经大有好处，而且胎息出现后练习一段时间，会有马阴藏相的现象出现；同时如果不能开启胎息，也是有一些诀窍可用，因人而异，不尽相同。
我自学了这么久为什么没有启动胎息？
很多人看了很多文章，胎息经，胎息法，闭气法呀，等等……也没明白到底什么是胎息，要不就是形而上，要不就形而下，这个很难理解。根本就无从下手，形而上，则不知如何用功，形而下，则练后天之气，损伤身体。不知者，乱言。真知者，不言。网上是一片混乱，鱼龙混杂，真假难辨，说什么的都有，根本就分辨不清谁对谁错。
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以下发表个人观点，对错与否，自辩。
其实胎息很简单，凝神就可以，连入气穴都不用。气穴，是无形无相的，不在身体里，也不在身体外，大无外，小无内，就是一个不是东西的东西。明白什么是气穴，才能做到凝神入气穴，无形无相的东西，你怎么入，怎么算出，很难，自己体会。当然这只是个理论，凝神入气穴，很高的法门，直接炼神还虚，根器不行，不要说做到，连理解都没法理解。凝神入气穴，自己不是那根器，就别想了，越想后天的东西越多，你越做不到。凝神之前，还有一个重要环节，那就是形神相合，形神不合，你想凝神，这是不可能的，根本做不到，除非你是天才中的天才。你保持不了，胎息一停下，就没有了。为什么，因为这不是真的会了，只是体验了一下。属于无意识的启动，很多人都是这样。胎息启动了，他自己也不知道，然后就到处问人，结果仍然找不到，然后就不了 了之。以后再也启动不起来了，很多人都是到这步就卡住了，与修行无缘了。
最先明确提出“胎息”一说的，大概是《抱朴子》一书，这是晋代神仙家葛弘所写的一本关于修行的书。《抱朴子-释滞》说：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。则道成矣。初学行气，鼻中引气而闭之，令以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其气出入之声；常令入多出少，以鸿毛著鼻口之上，吐气而鸿毛不动为侯也。渐习转增其心数，久之可以至千，至千则老者更少，日还一日矣。”
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可见，葛弘所说的胎息，是靠“闭气”修来的。
我的问题是：
1、闭气法可以达到“停止口鼻呼吸”的所谓“胎息”状态吗？
2、胎息-------胎呼吸是这样吗？
我的答案是：
1、闭气绝对是短时间的状态。古今中外，没有谁能够“闭气”一辈子；也没有谁能够“闭气”十个月，但是，胎呼吸却是十个月时间，而且从不间断。因此说，葛弘的话，说的是通过有为的练习，进入无为的胎息状态，但是必须得有正确的方法。
2、胎息，就是胎儿呼吸。我们是从现代科学才知道，胎儿在母腹中是靠“脐带之血呼吸营养才能够生存。至于古代人，只有靠直观去揣测“胎儿靠脐带呼吸才能够生存”。咱们要正确理解道家说的“后天返先天”，这是一种状态，就像我们练功入静一样，是一种特殊的状态。
古人云：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如人在胞胎之中。”
我们练功至三宝（精气神）充实，先天自现之时，首先会在腹部暖气形成，并随呼吸连带运动，渐渐全身均有真阳发生跳动现象，再接着用功，练至心无杂念，元神主位时，丹田火炽，活活泼泼，生机盎然，全身有快意，此时即为胎息初步，再接着用功，会逐渐达到口鼻呼吸者若有若无，而体内自有万千气象，首先自心窝至丹田一线，有气升降，形成橐龠，此时方形成真正之胎息，但若要胎息常生，只有一方面刻苦用功，一方面加强定力，直至打通小周天后，方能稳定。达到胎息之后，会出现各种现象，如不饥不饱，不寒不冷，适应环境能力很强，又如胎息中全身快感如同房事，是为体内真阴真阳相交。有时会出现身体排毒现象，使人体得到从内到外的彻底卫生大扫除，而且会产生生理上的突变，如疾病一举好转，精神忽如年轻二十岁等等。自然得到胎息，要和玄关一样，注重忘字和定字的训练，用元神做事，这样才能保守功果，或在此基础上更进一步。
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百分百启动的方法
其实这个很简单，学过就会，这就像学游泳一样，认真学一下就学会了，前提是要认真学，相信自己能学会，当然，这个道家胎息本身定位层次就比较高，如果想通过一些文章典籍资料启动，实在是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，因为习者学习是想养生修行，而其中不可避免会涉及到功法的修炼流程，以及每个阶段的指导练习，否则很容易练功出偏。所以要找到一门行之有效，且包含所有内容的修炼法门，网络上资料典籍充斥，修炼却是因人而异，望学者慎思而明辨之。道家胎息，面对面是最好的方式，因为面对面可以通过相应“法诀”启动，并且有人临炉指导，甚至通过咒语以助炼功，启动玄关，缓缓进入胎息，帮助调整姿势。助以学者达天人合一之境，进入虚空大定，真正意义上启动胎息，掌握胎息，后续修炼可以达到胎息练我之境界。一般面对面3天即可。面对面有数种方式让习者可以百分百启动，但是自学却很难，需要修炼很久才有可能。
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本文所提及内容不涉及医疗范畴，不能代替专业的医疗建议、诊断或治疗。
