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胎息启动后的表现
胎息启动后，令人不可思议，常人是无法想象的妙不可言。你会沉浸在梦的境界里，突然象一匹难以调顺的脱疆野马，腹部(神阙穴)猛发出一股势不可当的力量。就象刚启动的一台发动机，有节律地快速运动着，几秒、十几秒、几十秒，在随息的过程中胎息即刻停下。这时你沉静在放松平静的状态下，不要动。不一会你就能感觉到手心和头部开始微微出汗，再度胎息即可闻到臭汗味(臭气)只有初练者才能闻到。七天后，笫一阶段排毒结束，连续三期，20多天这种臭味逐渐消失。
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胎息在整个修练过程中会反复出现，拉着十二经脉。有时以命门为中心(两肾)开始左右摇摆上下运动，有时整个督脉自上而下收缩，使你的头部后仰腹部凸起，闭气不出在强直伸缩运动着。又一会又以神阙穴为核心拉动任脉，你会收缩成一团，头部抬起，脚弓反张，随闭气时间长短而停止。气的冲动又到了臂部，只是腔部前后动动，时快时慢，实叫人难以形容，那种痛快感觉，神经都麻醉了。停止后又开始两腿足运动，有时单腿，上下左右拍打着。自胎息启动开始，十二经脉和奇经八脉全通，上至头部，下至两足，五脏六腑各气穴，包括自己鼻嘴牙齿，凡是平常能运动的器官全部打通，气通血也通了。大约需十几分钟，继续如此二三遍后，随着跳动的力源和量度在你喜悦的心态下，你的手、头部、胸部即可出汗、发粘，有的发臭，这就是排毒的过程，有时汗流如洗，周身出汗(说明：不需要每次都出汗)。这时你就会感到全身舒适，心情高兴，妙韵隽水。在整个胎息运动过程中，想起来真象一台钢琴演奏曲，此后经过多次的揣摩演练都能自如地引发胎息，每次都能感到象汹涌澎湃的浪涛，将腹腔里的内脏翻动冲击。动时如雷轰耳，静时如细雨绵绵，有时静静地象无风的湖水。
随着修练时间，胎息进程向深发展，人体脏腑功能得到了调整，全身经脉也趋于通畅并使腹腔的动态频率渐渐平缓下来。在修练过程中，会出现肾门动气象火山深层的岩浆喷涌即出，这个脏腑跳动的力源此时才清晰地显露出庐山真面目。命门动气不断地后脐下强劲的喷射，整个体内如风箱般“虚而不属，动之欲出”。随着元气的壮大丹田的拓展，肾间元气的冲动，更能够显示腹内气穴从此进入到修真的核心领域。正如唐代幻真先生《胎息经法》一书中描述的：“修道者常伏其于脐下，守其神于其内，神气相合，即生玄胎的胎息养真过程。”
每次练习25—45分钟，一般半小时即可，可顺其自然沿先天经脉路线运动，也可以稍有意调节动动的节律强度，或肢体的部位。
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胎息修炼中的现象
胎息启动后，身体有病的人。将出现各类反应，有些反应比较强烈，是从未出现的的，有些则持续的时间较长。让人心里没底，容易产生恐惧心理。所以，练习胎息对这些现象要有所了解。
1．胎息产生后的一段时间内，有些练功者不但没年青，反倒显得更加衰老，这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长，足以祛邪，即会朝着还童的方向迈进。
2．出汗不止。胖人大汗淋漓，有人竟持续十个月之久；瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗、均是内分泌旺盛所致，所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。出汗是排除心脏、血液、肺部的脂肪、酸、碱、风寒热暑湿的重要途径。
3．上肢内侧出现红色血斑，此为心脏病的排泄。
4．脚的前部上端出现大水泡，此为肝脏病的排泄。
5．全部或局部出现丘疹，此为淋巴系统排病。
6．三阴交部位出现小水泡，此为肾脏排病。
7．足部趺阳穴出现中水泡，此为脾（胰）脏在排病。
8．皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气，此为肺脏之疾在排泄。
9．头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗，发冷或发热冒气，或在百会、涌泉部分出现带水气包状隆起，这些均为大脑疾病的排泻。
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10．身上排病出现丘疹、脓胞、突疣、血泡、此为经络排泄。
11．脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象，此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。
12．腹泻出水及粘粘秽物，其臭难嗅，象涕、痰、脓一样，称为"五色脓"。其排泄的规律是，第一次排泄约在进入内息状态的七天后，其泻如注，多为水，少脓，持续2－3天，泻后身轻神爽；第二次多在第一次泄后的第14天，其泻如渎，均出沾稠脓痰之状，其味恶臭，持续1－3天；第三次多在第二次泄后的第14天左右，胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出，若无实物可泻，直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。以上排泻是生元消浊现象，不要吃消炎药、止泻药、也不要忍便。
13．小便中出现血污、这是肾结石、尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。
14．尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等；尿感：热、重、冷、刺、酸、甘、辣等，这些均为泌尿系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺癌、前列腺肥大等症，均可在尿排之后痊愈。
15．呕吐（包括干呕）、咳嗽（包括干咳），这是横膈肌以上的病理产物排泻。
16．屁如连珠不断，恶臭难闻。此为消化系统污秽之气的排出。
17．内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、头荒、肠荒等（荒是一种难受的昏沉感），这些都是有病的脏器出现的反应。
18．本来没有病的部位也出现不适的感觉，如淋巴腺、胸腺腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等，这是元气找到了隐患，过一段时间自然消除，是生理功能恢复青春能力的变化反应。
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学习胎息养生法前要注意“三调”
练习胎息养生法时，虽不能像胎儿在母腹内那样，既吸精微营养物质，又吸真阳之气，但是练习胎息养生法却能把从母体带来的已存肚脐和已分布全身的先天真阳之气激活起来，使其同全身的经络，特别是较快地同十二经十五络沟通，能迅速地同宇宙万物之真阳相融合。以心肺为例，胎息的一吸百脉皆合，一呼百脉皆开，吸吸结束，百脉皆通，气血通畅，百病皆除。
胎儿在母腹内是用脐带呼吸，脐带是生命的真谛。落地后，脐带剪断了，于是呼吸就颠倒了，大多数人是采用胸式呼吸，少数是采用腹式呼吸。即使是采用腹式呼吸，也不是胎息。为此说：胎息法就是要把颠倒了的呼吸再颠倒过来。即还原回来。
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1．调身
依据体质或病情，先从仰卧式开始练习胎息，在肚脐未自动呼吸之前，必须放松，主要是大脑要放松，必须宁静，主要是应排除杂念。必须自然，不宜一板正经。
2．调息
胎息是一种肚脐本身自然呼吸，这种自然呼吸与人为导引的种种呼吸锻炼方法是大不相同的。因为脐带剪断后，人的呼吸方法颠倒了，现在要把它颠倒过来，所以还要经过一段导引才行。
其引导方法是：吸气时肚脐凸起(吸气应慢细均长)，呼气时肚脐凹入(呼气应慢细匀长并微提肛)，修练一段时间(这段时间的长短因人而异)后，肚脐会出现自行的呼吸规律，比如呼吸的开合、快慢、长短以及停顿闭气等等，都不需要人为地去引导，去控制，完全是自动地进行。到那时，就由刻意进到自然，进入每天24小时都处在胎息状态中。
养生诀云：“调息要调真息”。真息者，胎息也。儿在胎中，无吸无呼，气自转运。养生者，呼吸绵绵，如儿在胎之时，故日胎息。调息三要，一者下着安心，二者宽中体，三者想气毛孔出入，通用无障，而细其心，念息微微此为真息也。
3．调气
善摄生者，必明调气之故。欲修调气之术者，当设密室闭户安床暖席，偃卧瞑目，先习闭气，以鼻吸入，渐渐腹满；及闭之，不可忍，乃从口细细吐出，不可一吐即尽；气定复如前闭之始而十息，或二十息不可忍渐熟渐多，如能闭七、八十息以上，则藏府胸隔之间。如日夜，行得一二度，久久耳目聪明，精神完固体健身轻，百病消灭矣。
调气之法就是从鼻吸气慢慢闭气20-60秒以上然后从口呼出缓缓。每次几息而可不必几十次。明朝《寿世保元》说：一呼一吸数至三百八十息为止。太多太多，常人谁能做到。唐代孙思邈《千金要方》卷27《调气法》说：彭祖日调气三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思。寿三百六十岁。
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本文所提及内容不涉及医疗范畴，不能代替专业的医疗建议、诊断或治疗。
