发心是打坐的重要前提，明白我们为什么要打坐？

准备：在准备打坐之前，有一件事必需先要想明白——那就是我们为什么要打坐？打坐的动机是啥？佛教对此有个专业名词，叫发心。这个发心是打坐的重要前提，发心决定了未来的成败，发心不正确，全盘皆输。或者说是瞎混，浪费时间。

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因为打坐的动机会随着打坐的进行，渐行渐坚定的。如果打坐一开始就心怀一个大私，很难达到最佳的入静状态，也就是万象皆空，与自然容为一体，完全无我、忘我，感受不到自己的呼吸和心跳，一切自然的发生，自然的结束。心，像一粒种，如果这颗私欲的种子非正信、正念，即使生根发芽了（指学会了一些宗教词汇、方法等）也难开花（理解、觉悟）。

发心是打坐的开场锣鼓，接下去打坐还有许多技术性的要求，比如采取什么姿势？什么手势？双盘还是单盘？面朝什么方向？每天什么时间好？每次打坐需要多长时间？打坐和饮食的关系？需要禁止性生活吗？如何调正呼吸等等。

我们先要明确一点，不管什么名头的打坐，都是打坐。宗教的，气功的，医疗的，瑜珈的种种打坐，称呼不同，发心有别，但打坐二字的本质不变。

开始打坐时，最好有师傅引导，按要求做即可——学会打坐有了基本感觉后，就不要事事依仗老师了。因为老师不可能二十四小时跟着你，了解你的每个变化。我们必须学会自己面对自己的疑问，让自己的元神本性，在实践中成长壮大，用自己的元神本性，来解决自己瞬息万变的困惑。

正所谓：师傅领进门，修行靠个人。

动作：

盘坐：打坐的基本姿势是盘坐，盘坐又分有双盘、单盘、自由盘。其中尤以双盘为最佳，单盘和自由盘略差一点。

脊直：脊椎的每一锥体，如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰锥易呈后突，应注意纠正。

肩张：两肩应舒张但不挺胸。整条脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩张开，然后从上而下顺势放松，上半身便处于自然松直的状态。这样不紧张、不懈怠地维持下去即可。可以达到“松胸实腹”的效果，便于达到心静气沉。

手结定印于脐下：右手掌置于左手掌上（男），或者左手掌置于右手掌上（女），两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上。

头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈锥正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。

双眼微闭：双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜。目光可注视于体前约一肘远处之一静物上。（此静物应①较小②单色③形状简单）如易散乱可闭上只留一丝光线即可，如易昏沉则可睁大眼睛，平视前方。初学者可闭目，能更好的集中。

舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。

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